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大徳寺435世管長大綱宗彦自筆一行書『心外無別法』掛軸

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商品説明

一文字一文字丁寧な書体で揮毫されております。茶掛　谷耕月筆　彩鳳舞丹宵　共箱。有名な文句で、幸福や不幸とは自分自身の心が作り出した現象であり、自分自身の心の持ちようで変えることが出来るというような意味なのだそうです。掛軸　前大徳　雪尾要道筆　一行書　「南無阿弥陀仏」　共箱　C　8467A。落款は「前大徳八十一翁大綱書」として印が捺されており、嘉永6年(1853)頃の揮毫という事が判ります。奥野誠亮・親筆色紙「創造」直筆・希少品法務大臣、文部大臣。170年程経過しておりますが、若干の巻きジワがある程度で、状態は非常に良好です。茶道具掛軸大徳寺横嶽山崇福寺宇佐見宗玄老師一行無事是貴人共箱。軸先は上質な桑材が使用されております。徳永真一　大いなる宝　 LH-17 　日本画。紙本。天野光晴　直筆色紙「真実一路」政治家　衆議院議員　サイン　書道作品。軸先（桑）。古墨　有信堂　本松煙　青墨　天空。時代箱。掛軸　伊藤若冲筆　水墨画　鶴図　紙本　二重箱　G　R7656B。長さ178㎝　幅32㎝（表装を含む）『心外無別法』【読み】しんげにべっぽうなし【意味】宇宙全体に存在する一切万物は心が映し出したものであり、その他には何もない。アンティーク　本　ファイアンスフィーヌ　クリームウェア　古本。「華厳経」の「三界は唯一心にして心外に別法無し」に基づく句。萬里寒光生積雪　掛軸。その「心」は、あらゆる現象の根本原理で、「大いなる心」と表現されることもある。高級半紙胡琴書道半紙漢字かな /手漉き風機械漉き？二千枚 2000枚。≪出典≫華厳経▢大綱宗彦（だいこうそうげん）安永元年(1772)～安政７年(1860)大徳寺435世住持。掛軸　池田桂仙筆　蝙蝠図　「福自天来」　C　8678。文政3年(1820)6月大徳寺住持となり、黄梅院14世・禅通院(現存せず)15世住職ともなった。美品掛け軸不徹斎宗守作「青山緑水」者小路千家第14代家元禅語茶掛け。茶家との香交遊も篤く、その箱書になる茶道具も往々にしてよく見る。【松花江緑石　龍馬波濤文時代硯】◆淡緑に白雲紋美石◆上箱◆松花石◆検→端渓・歙州。自らは和歌に長じ、書もまたすぐれ、掛軸として珍重されているものも少なくない。甲州銘石　高級　雨畑御硯経年保管品　　ほぼ未使用　硯石。89歳歿【参考文献】落款花押大辞典　淡交社茶人の花押　河原書店#自分だけの茶道具を持ってみませんか#茶道具#大綱#掛軸#茶掛#茶会#書#一行#御軸#本席#床#茶道#表千家#裏千家#武者小路千家#濃茶#薄茶#古美術#臨済宗#大徳寺#塔頭#黄梅院#京都#画賛#和#瀟酒#古美術#茶席#床の間#硯#墨#半紙#筆#文鎮