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【真筆】茶掛　雲出洞中明◆妙心寺派平林寺牧牛窟白水敬山　共箱・タトウ箱付

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商品説明

１月３０日までの限定価格になります！■画　題■　「茶掛　雲出洞中明」・妙心寺派平林寺白水敬山牧牛窟■寸　法■　（約）幅３６cm× 長さ１５９.５cm・（軸先寸）■略　歴■　白水敬山（しろうずけいざん）明治30年(1897)福岡県に生まれる。大正６年(1917)博多聖福寺にて得度、翌年聖福僧堂入門。のち「天下の鬼叢林」で知られた伊深正眼僧堂に転錫、小南惟精老師に参じ嗣法す。昭和15年(1940)平林寺住職並びに平林僧堂師家に就任。専門道場としての基盤をととのえるべく僧堂の規矩を徹底し、また境内雑木林を寺領として守り抜いた。こころを練る修行法として墨絵を用い、大休老師との合作品を数多く残す。同50年(1975)平林寺にて遷化。78歳。妙心寺645世。室号牧牛窟（ぼくぎゅうくつ）。語録に『敬山録』『牧牛窟閑話』。本紙・表装は良い状態です。経年による劣化はご了承ください。こちらの茶掛　雲出洞中明は、妙心寺派平林寺白水敬山老師の真筆一行ものでございます。関防印は、臨済正宗です。軸先：刷毛目。　　紙本：墨書。　　箱書、落款があります。　共箱、タトウ箱付です。～雲出洞中明(雲出でて洞中明らかなり)とはどんな意味？～この「出る」とは洞窟から雲が出ること、つまり雲が晴れて洞窟が内部まで明らかになることを意味します。「一切衆生悉く(ことごとく)仏性あり」とは釈尊の悟り、大乗仏教の根本の教理であり真理です。しかし、五欲煩悩の雲霧が深くたちこめているため、本来の仏性が現れないのです。禅の修行や茶道を継続していけば、煩悩の雲霧が消散し、本来の仏性が輝きだすのです。このことを比喩的に表現したのがこの「雲出でて洞中明らかなり」という禅語です。。掛軸　小学館発行　複製　川合玉堂筆　銘「渓村春雨」　限定480部　C　8462A。K茶道具　掛軸　「円相無一物」　妙心寺　春美文勝作•書付　共箱紙箱　S961KJ。真作/加賀尾秀忍/僧忍/寿雲/書/掛軸/名家伝来/AK-465。茶掛　谷耕月筆　彩鳳舞丹宵　共箱。掛軸　前大徳　雪尾要道筆　一行書　「南無阿弥陀仏」　共箱　C　8467A。奥野誠亮・親筆色紙「創造」直筆・希少品法務大臣、文部大臣。茶道具掛軸大徳寺横嶽山崇福寺宇佐見宗玄老師一行無事是貴人共箱。徳永真一　大いなる宝　 LH-17 　日本画。天野光晴　直筆色紙「真実一路」政治家　衆議院議員　サイン　書道作品。古墨　有信堂　本松煙　青墨　天空。掛軸　伊藤若冲筆　水墨画　鶴図　紙本　二重箱　G　R7656B。アンティーク　本　ファイアンスフィーヌ　クリームウェア　古本。萬里寒光生積雪　掛軸。高級半紙胡琴書道半紙漢字かな /手漉き風機械漉き？二千枚 2000枚。掛軸　池田桂仙筆　蝙蝠図　「福自天来」　C　8678。美品掛け軸不徹斎宗守作「青山緑水」者小路千家第14代家元禅語茶掛け。【松花江緑石　龍馬波濤文時代硯】◆淡緑に白雲紋美石◆上箱◆松花石◆検→端渓・歙州。甲州銘石　高級　雨畑御硯経年保管品　　ほぼ未使用　硯石。勝海舟【鑑定付】書　紙本　掛軸。山深渓流水墨画掛軸約180cm。油煙墨　秋聲　条幅作品用。K茶道具　掛軸　田家晩秋圖　浅見香城作　書付　共箱　S207KJ。極希少江戸後期◆「真書晝錦堂記」楷書大字木版木版陰刻表裏木材表紙全84頁。【封门青】篆刻青田石最高级印材落款遊印雅号書道